Growing in Grace -  Lesson 2

BAPTISM

Acts 2:4 1— “Then they that gladly received his word were baptized:

and the same day there were added unto them about three thousand souls.”

This verse tells us that those who believed on the day of Pentecost were baptized following their salvation. Every believer should be baptized following his salvation. We have several Biblical reasons that make baptism important.

THE IMPORTANCE OF BAPTISM

Christ is our example—Matthew 3:13-17.

The Lord Jesus Christ Himself was baptized. He said to John the Baptist, “Suffer it to be so now: for thus it becometh us to fulfill all righteousness” (Matthew 3:15). Baptism was important to the Lord Jesus Christ, and He is to be our example so that we can follow in His steps (I Peter 2:21). Under The Meaning of Baptism we will consider the meaning of Christ’s baptism a little more in detail.

Christ commands us to be baptized.

In the Great Commission that Christ gave, we find that the Lord required the church to baptize those who believed. “Go ye therefore, and teach all nations, baptizing them in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost: Teaching them to observe all things whatsoever I have commanded you” (Matthew 28:19-20). This commission to the church commands that Christians go to witness to the world. The church is to baptize the converts, and those converts are to win others and see them baptized.

The disciples of Jesus practiced baptism.

John 4:1-2-— “When therefore the Lord knew how the Pharisees had heard that Jesus made and baptized more disciples than John,

(Though Jesus himself baptized not, but his disciples). .

The early church practiced baptism.

1. The Jewish converts in Jerusalem

Acts 2:41— “Then they that gladly received his word were baptized those  who heard the Word and received Christ were baptized.”

2. The converts in Samaria

Acts 8:12— “But when they believed Philip preaching the things concerning the kingdom of God, and the name of Jesus Christ, they were baptized, both men and women.”

3. The Ethiopian eunuch converted and baptized

Acts 8:38—”And he commanded the chariot to stand still: and they went down both into the water, both Philip and the eunuch; and he baptized him.”

4. Saul converted and baptized

Acts 9:18—”And immediately there fell from his eyes as it had been scales: and he received sight forthwith, and arose, and was baptized.”

5. Cornelius and his house—Gentiles converted and baptized

Acts 10:48—”And he [commanded them to be baptized in the name of the Lord...

6. Philippian jailer and his family saved and baptized

Acts 16:33—”. . . and he took them the same hour of the night, and washed their stripes; and was baptized, he and all his, straightway.”

7. Ephesian disciples saved and baptized

Acts 19:5—”When they heard this, they were baptized in the name of the Lord Jesus.”

8. Corinthian believers baptized

Acts 18:8—”And many of the Corinthians hearing believed, and were baptized.” In I Corinthians 1:14-15 Paul said he baptized a few converts in Corinth. He revealed that the Corinthian church did baptize converts but that they did not need to be divided over the personality of the preacher who baptized them.

9. Roman believers baptized

Romans 6:4—”Therefore we are buried with him by baptism into death...

10. Colossian believers baptized

Colossians 2:12—”Buried with him in baptism, where in also ye are risen with him.

THE MEANING OF BAPTISM

Baptism is an identification with Christ.

As the believer is put under the water, he pictures the death and burial of Christ. As he comes up out of the water, he pictures the resurrection of Christ. “Therefore we are buried with him by baptism into death: that like as Christ was raised up from the dead by the glory of the Father even so we also should walk in newness of life” (Romans 6:4). Baptism is a testimony to those witnessing the baptizing that this believer is trusting Christ in His death on the cross for sin and in His resurrection from the tomb for a life of victory. Baptism pictures our identification with Christ in His death, burial, and resurrection.

Baptism is similar to a wedding ring.

A wedding ring does not make us married. It is simply a symbol to the world that we are married. It is a symbol that the person married belongs to someone. Baptism is a symbol that we belong to someone— that we belong to the Lord.

Baptism is a step of obedience to God’s direct command. It is a public testimony of salvation in the blood of Christ as we trust in His death, burial, and resurrection (I Corinthians 15:1-4).

Then baptism is a public testimony that we want to live for Christ in the new life we have in Him (Romans 6:1-6). It is also a means of blessing, for it surely adds joy to our salvation decision.

Baptism does not save.

We are not saved by baptism. If you have accepted Jesus Christ as your Saviour, you are on your way to Heaven whether you get baptized or not. Only the blood of Christ can redeem—not the water of baptism. Baptism is the outward symbol of the inner work which has already taken place in the one who has trusted Christ.

Christ was baptized.

Though He gave us an example through His baptism, Christ was baptized for an identification different from ours. He went out to John and was baptized in the Jordan River. John was baptizing men who confessed they were sinners and who repented of their sins. When Jesus came to John, He identified Himself with sinners. It was a picture of what He would accomplish at Calvary when He was baptized with death for our sins. When Jesus told John, “Suffer it be so now: for thus it becometh us to fulfill all righteousness,” He was announcing that the only way that there could be righteousness would be through His death, burial, and resurrection. He opened His earthly ministry with baptism, which pictured the fact that He would become identified with sinners, take their sins in His own body (I Peter 2:24), and pay the penalty of death for those sins on the cross. He closed His earthly ministry with His death on the cross. He came to die for us, and this is shown as He opened and as He closed His ministry.

THE MODE OF BAPTISM

The only scriptural baptism is that which uses immersion. The very Greek word for baptism, “baptizo,” means “to dip, to plunge under, or to submerge.” The scriptural expressions such as “much water” (John 3:23), “down. . . into the water” (Acts 8:38), and “coming up out of the water” (Mark 1:10) give proof that baptism is by immersion.

The only baptism that can picture death, burial, and resurrection is immersion. “Therefore we are buried with him by baptism into death: that like as Christ was raised up from the dead by the glory of the Father even so we also should walk in newness of life” (Romans 6:4).

THE TIME OF BAPTISM

Baptism to be scriptural must follow salvation.

In Acts 8:36-37 the Ethiopian eunuch asked Philip, “See, here is water; what doth hinder me to be baptized?” Philip answered, “If thou believest with all thine heart, thou mayest.” The eunuch had to believe before he could be baptized. The one requirement for baptism is that a person be saved before he is baptized.

Therefore, baptism of infants who are not old enough to believe is totally unscriptural. Baptism is for believers only. Please note again the verse at the head of this chapter— “Then they that gladly received his word were baptized: and the same day there were added unto them about three thousand souls” (Acts 2:41).

Also, a person who was baptized before he was saved is not scripturally baptized. I was put under the water when I was twelve years old. Then I was saved when I was twenty-one years old. I realized that my being immersed before I was saved was not scriptural baptism, and I requested baptism after I was saved. If you were administered the rite of baptism before you were saved, you are not scripturally baptized, and you need to be identified with Christ in baptism following salvation.

Baptism must precede church membership.

The three thousand saved and baptized on the day of Pentecost were added to the church. Baptism is the first test of obedience after salvation. A believer gives testimony by his baptism. If he refuses to testify for the Lord in baptism, does he deserve to be recognized as an obedient disciple? We dare not pick the ways we will testify but take the Scriptures as the rule for our testifying.

AFTER BAPTISM, WHAT THEN?

Romans 6:4 gives the answer: “Therefore we are buried with him by baptism into death: that like as Christ was raised up from the dead by the glory of the Father even so we also should walk in newness of life.”

Baptism should be followed with a new walk. We should have transformed lives so that the world can see the difference. This should involve our church fellowship, our stewardship, and our Christian growth.

I close this lesson with a quote by the late Dr. M. R. De Haan in his booklet, Water Baptism:

In the early days of the church. . . baptism was a declaration that the believer was definitely identifying himself with that group of people who were called Christians and were despised and hated. To be a Christian meant something. To identify yourself with those who were called Christians meant persecution, maybe death; it meant being ostracized from your family, shunned by friends. And the one act which was the final declaration of this identification was BAPTISM. As long as a man gathered with Christians, he was tolerated, but when once he submitted to baptism, he declared to all the world, I BELONG TO THIS DESPISED GROUP, and immediately he was persecuted, hated, and despised. In baptism, therefore, the believer entered into the fellowship of the sufferings of Christ. A person might be a believer and keep it strictly a secret and thus avoid unpleasantness and suffering, but once he submitted to public baptism he had burned his bridges behind him.

LESSON 2—ASSIGNMENT

1. Memorize Romans 6:4 and I Peter 2:2-3.

2. List at least three promises that were a blessing to you from your reading of John

    8—14.

3. List one truth received during your reading each day that was a blessing to you

    and could be applied to your life that day.

4. Read John, chapters 8—14, noting the number of times you find the word

    believe.

5. Answer the following questions in your own words.

1. What was the one requirement that Philip gave the Ethiopian eunuch for him to

    qualify to be baptized? (Acts 8:36-37)

  _________________________________________________________________­

2. How soon after salvation were people baptized in New Testament times? (Acts

    8:36-38;16:33)

    ________________________________________________________________

3. What is the significance of baptism? (Romans 6:4)

    ________________________________________________________________

4. Why did John baptize in a certain place? (John 3:23)

    ________________________________________________________________

5. What does the Greek word baptism mean?

    ________________________________________________________________

6. What does baptism symbolize?

    ________________________________________________________________

    ________________________________________________________________

7. What kind of life should follow baptism? (Romans 6:4)

    ________________________________________________________________

    ________________________________________________________________

NOTES

1. Promises I have found in John 8—14 that were a real blessing to me (List at

    least three.):

1.  _________________________________________________________

2.  _________________________________________________________

3.  _________________________________________________________

2. Truths I received from my daily reading of John 8—14 that I applied to my life

    each day:

    Day 1—John 8 ____________________________________________________

    Day 2—John 9 ____________________________________________________

    Day 3—John 10 ___________________________________________________

    Day 4—John 11 ___________________________________________________

    Day 5—John 12 ___________________________________________________

    Day 6—John 13 ___________________________________________________

    Day 7—John 14 ___________________________________________________

3. The verses I found in John 8—14 in which there is a form of the word believe:    

    ________________________________________________________________

    ________________________________________________________________

    ________________________________________________________________

    ________________________________________________________________

    ________________________________________________________________

    ________________________________________________________________

LEKSYON II

BAUTISMO

Mga Binuhatan 2:41- “ Gani ang nagbaton sang Iya polong gin bautismohan”

Kag may gindugang sa ila sa sadtong adlaw nga mga tatlo ka libo nga kalag.”

Ang ini nga versekulo nagasugid sa aton nga ang yadtong nagtoo sa adlaw sang pentecostes gin bautismohan tanda sang pagsunod sa ila pagkaluwas. Ang kada tumuluo kinahanglan gid bautismohan tanda sang pagsunod sa ila kaluwasan. Mayara kita sang mga rason halin sa Bibliya nga nagapakita sang ka importante sang bautismo.

ANG KAIMPORTANTE SANG BAUTISMO

Si Cristo ang aton Halimbawa – Mateo 3:13-17.

Si Ginoong Jesu-Cristo ginbautismohan man. Iya ginhambal kay Juan Bautista, “ pabayai ini karon; kay amo ini ang nagakaigo sa aton sa pagtuman sang bug-os nga pagkamatarong” (Mateo 3:15). Ang bautismo importante gid kay Ginoong Jesu-Cristo, kag Siya amo ang aton halimbawa, agud kita magasunod sa Iya mga tapak (I Pedro 2:21). Sa idalom sang buot silingon sang bautismo aton pagahuna-huna-on ang tinutuyo sang bautismo ni Cristo sa madamo nga mga detalye.

Si cristo nagsugo sa aton nga mag pabautismo.

Sa pinakadako nga sugo nga ginhatag ni Cristo, aton makit-an nga ang Ginoo naghatag sa mga kasimbahanan sa pagbautismo sa yadtong mga tumuluo. “busa lakat kamo  kag himuon nga mga gintoton-an ang tanan nga kapungsuran, nga nagabautiso sa ila sa ngalan sang Amay kag sang Anak kag sang Espiritu Santo: nga nagapanudlo sa ila sa pagtuman sang tanan nga ginsogo ko sa inyo; (Mateo 28:19-20). Ang ini nga kasuguan sa mga kasimbahan nagasugo nga ang Cristohanon magalakat kag magpamulong sa kalibutan. Ang simbahan dapat gid magbautismo sa mga bag-o nga nagtuo, kag ang yadtong mga tumuluo magapangabig man sa iban kag Makita man nga ginbautismohan.

Ang Disipulo ni Jesus nagahimo man sang bautismo

Juan 4:1-2 – “ Karon sang nahibaluan sang Ginoo nga ang mga Fariseo nakabati nga si Jesus nagahimo kag nagabautiso sing madamo pa nga gintoton-an sang kay Juan, (bisan indi si Jesus gid ang nagabautiso, apang ang iya mga gintoton-an).

Ang una nga mga kasimhahan nagahimo man sang bautismo.

1. Ang Hudeo ginkabig  sa Jerusalem

Mga Binuhatan 2:41 – “ Gani ang nagbaton sang Iya polong gin

bautismohan, ang yadtong nakabati sang Iya nga Pulong kag nagbaton

kay Cristo gin bautismohan.

2. Ang  ginpangkabig sa Samaria

          Mga Binuhatan 8:12 – “ Apang sang nagtoo sila kay Felipe nga

nagawali sang maayong balita nahanungod sang ginharian sang Dios

kag sang ngalan ni Jesu-Cristo, ginbautisohan sila, mga lalaki kag mga

babayi.”

3. Ang Ethiopia eunuco ginkabig kag ginbautismohan

          Mga Binuhatan 8:38 – “ Kag ginpadulog niya ang kanga, kag nagsulung

sila nga duha sa tubig, si Felipe kag ang eunuco, kag ginbautisohan niya

sia.”

4. Si Saul ginkabig kag ginbautismohan

          Mga Binuhatan 9:18 – “ Kag sagilayon nataktak sa iya mga mata ang

daw mga himbis kag nakakita sia. Niyan nagtindug sia kag

ginbautisohan.”

5. Si Cornelio kag ang iya bug-od nga panimalay – ang mga gentile ginkabig kag

    ginbautismohan.

          Mga Binuhatan 10:48 – “ Kag nagsugo siya nga Bautisohan sila sa

ngalan ni Jesu-Cristo…

6. Ang Filipos nga binilanggo kag ang iya pamilya naluwas kag ginbautismohan

          Mga Binuhatan 16:33 “ Kag ginkuha niya sila sadtong takna sang

kagab-ihon, kag ginhugasan ang ila mga pilas, kag nagbautiso sia sa

gilayon upud ang iya bug-os nga panimalay.”

7. Ang mga disipulo sang Efeso naluwas kag ginbautismohan

          Mga Binuhatan 19:5 – “ Sang pagkabati nila sini, ginbautisohan sila sa

ngalan ni Ginoong Jesus.”

8. Ang mga tumuluo sang Corinto ginbautismohan

          Mga Binuhatan 18:8 – “ Kag madamo sang mga taga-Corinto nga

nakabati kay Pablo nagtoo kag ginbautisohan.” Sa I Corinto 1:14-15 si

Pablo nagsiling, siya nagbautiso sang diotay nga tumuluo sa Corinto. Iya

gin pasundayag nga ang Corintohanon nga simbahan naga bautiso sang

nagtuo apang sa sina sila wala nagakinahanglan nga magpangduha

duha sa pagkatawo sang manugwali nga nagbautiso sa ila.

9. Ang tumuluo sang taga-Roma ginbautismohan

          Taga-Roma 6:4 – “ Busa paagi sa bautismo ginlubung kita kaupod niya

sa kamatayon…

10. Ang tumuluo sang taga-Colosas ginbautismohan

          Taga-Colosas 2:12 – “ kag nalubung kamo kaupod niya sa bautismo,

diin ginbanhaw man kamo kaupod niya.

ANG BU-OT SILINGON SANG BAUTISMO

Bautismo amo ang talandaan ni Cristo.

Subong sang tumuluo itum-oy sa idalom sang tubig, ini laragway sang pagkamatay kag pagkalubong ni Cristo. Sang siya nagbutwa sa tubig, ini laragway sang pagbanhaw ni Cristo. “ busa paagi sa bautismo ginlubong kita kaupod niya sa kamatayon: Agud nga subong nga si Cristo ginbanhaw paagi sa himaya sang Amay, amo man kita magginawi sa bag-ong pagkabuhi” ( taga-Roma 6:4). Ang bautismo amo ang testimoniya sa yadtong nagapanaksi sa bautismohan nga ang ini nga tumuluo magatoo sa kay Cristo sa Iya nga pagkamatay sa cruz para sa iya sala kag sa iya pagkabanhaw sa lulubngan para sa kabuhi nga kadalag-an. Ang bautismo laragway sang aton talanda-an sa kay Cristo sa Iya pagkamatay, pagkalubung, kag pagkabanhaw.

Bautismo kaangay man sang sing-sing sa kasal.

Ang sing-sing sa kasal wala ini naghimo sa aton nga mag-asawa. Ini simbolo lamang sa kalibutan nga kita mag-asawa. Ini amo ang simbolo nga kon ang isa katawo nagpangasawa siya para sa isa ka tawo lamang.

Bautismo amo ang simbolo nga kita para sa isa katawo lamang – nga kita para lamang sa Ginoo.

          Ang bautismo amo ang pagsunod sa sugo sang Dios. Ini amo ang kadam-an nga testimoniya sang kaluwasan sa dugo ni Cristo subong kita nagsalig sa Iya pagkamatay, pagkalubong, kag pagkabanhaw (I taga-Corinto 15:1-4).

          Sunod ang bautismo amo ang testimoniya sa mga tawo sa kadam-an nga kita gusto magkabuhi para kay Cristo sa bag-o nga kabuhi nga mayara kita sa Iya (Taga-Roma6:1-6. Ini sagihapon nagakahulugan sang bugay, kag matuod-tuod nga nagdugang sang kalipay sa aton kaluwasan.

Ang bautismo indi makaluwas.

          Kita wala naluwas sa bautismo. Kon ikaw nakabaton sa kay Jesu-Cristo nga imo kaugalingon nga manluluwas, ikaw yara da dalanon pakadto sa langit bisan ikaw nabautismohan ukon wala. Ang dugo lamang ni Cristo ang makatubos – indi ang tubig sang bautismo. Ang bautismo isa lamang ka lawasnon nga simbolo nga pangsulod nga hilimuon nga sa diin ikaw naka-angkon sang lugar sa isa nga sa diin nagtoo kay Cristo.

Si Cristo nabautismohan.

          Bisan Siya naghatag sa aton sang halimbawa paagi sa Iya bautismo, si Cristo ginbautismohan para amo ang talandaan kaangay man sa aton. Siya nagkadto kay Juan kag ginbautismohan sa suba sang Jordan. Si Juan naga bautismo sa tawo nga nagatuad nga sila makasasala kag naga pangayo sang kapatawaran sang ila mga sala. Sang si Jesus nagpalapit kay Juan, iya ginpakilala ang Iya kaugalingon nga makasasala. Ini ang laragway kon ano man ang Iya natapos sa Calbaryo sang Siya ginbautismohan sang pagkamatay para sa aton mga sala. Sang ginhambalan ni Jesus si Juan, “ Pabayai ini karon: kay amo ini ang nagaka-igo sa aton sa pagtuman sang bug-os nga pagkamatarong,” Iya ginbantala nga ang dalanon lamang nga sila mangin matarong mangin paagi sa Iya kamatayon, pagkalubong, kag pagkabanhaw. Iya gin buksan ang Iya dutan-on nga buluhaton kaupod sang bautismo, {nga sa diin nagalaragway, sa pagkamatuod nga Siya nangin talandaan kaupod sang makasasala,} nagkuha sang ila mga sala sa Iya kaugalingon nga lawas (I Pedro 2:24), kag nagbayad sang penalidad sang kamatayon sa yadtong mga sala sa Cruz. Iya ginsarado ang Iya dutan-on nga buluhaton sa Iya kamatayon sa Cruz. Siya nagkari sa pagpakamatay para sa aton, kag ini ginpakita subong Iya gin-abrihan kag subong Iya ginsiraduhan ang Iya buluhaton.

ANG PAMA-AGI SANG BAUTISMO

          Ang isa lamang ka Bibliyahanon nga bautismo amo nga pagtum-oy sa tubig. Ang grego nga pulong sang bautismo, “baptizo,” ang buot silingon” itom-oy, ipasalom, ukon ilugdang.” Ang Bibliyahanon nga naandan amo ang “ madamo nga tubig” (Juan 3:23), “ ipaidalom… sa tubig” (Binuhatan 8:38, kag ginpabangon gikan sa tubig” (Marcos 1:10) naghatag sang pagkamatuod nga ang bautismo pinaagi lamang sa pagtum-oy.

Ang isa lamang ka bautismo nga naga laragway sang pagkamatay, pagkalubong, kag pagkabanhaw amo ang pagtum-oy sa tubig. “ gani kita ginlubong kaupod niya paagi sa bautismo padulong sa kamatayon, nga kaangay subong ni Cristo nga nabanhaw gikan sa minatay paagi sa himaya sang Amay, bisan pa kita sagihapon dapat maglakat sa kinabag-ohan sang kinabuhi” (taga-Roma 6:4).

ANG TION SANG BAUTISMO

Ang bautismo mangin Bibliyahanon dapat sunod sang kaluwasan.

          Sa Binuhatan 8:36-37 ang Etiopia eunuco nagpamangkot sa kay Felipe, “ Yari karon, may tubig; ano bala ang nagasablag sa akon sa pagpatugmaw? Kag si Felipe nagsabat, “ Kon nagatuo ka sa bug-os mo nga tagiposoon.” Ang eunuco dapat magtoo antis siya pagatugmawan. Ang isa kakinahanglan para sa pagtugmaw amo nga ang tawo dapat maluwas antis siya pagabautismohan.

Gani, ang pagbautismo sa bata nga wala pa nakahangup sa pagtoo ini indi gid Bibliyahanon. Ang bautismo para lamang sa tumuluo. Palihog dumduma liwat ang versekulo sa ibabaw sang sini nga kapetulo – “ Gani, ang nagbaton sang iya nga pulong ginbuatismohan, kag may gindugang sa ila sa sadtong adlaw nga mga tatlo ka libo ka kalag” (Mga Binuhatan 2:41).

          Kag sagihapon, ang tawo nga nabautismohan antis siya naluwas indi ini Bibliyahanon nga pagbautismo.  Ginbuatismohan ako sa tubig sang ako 12 pa lamang. Kag ako naluwas sang nag idad ako sang 21. Akon nahuna-huna nga sang ako nabautismohan antis ako naluwas indi gali Bibliyahanon nga bautismo, kag ako nagpangabay sang bautismo pagkatapos ako naluwas. Kon ikaw mayara na sang ceremonial sa bautismo antis ikaw naluwas ikaw wala sa Bibliyahanon nga bautismo, kag ikaw dapat nagakinahanglan sang tanda sa kay Cristo sa bautismo pagkatapos sang kaluwasan.

Ang bautismo dapat mangin una

          Ang taltlo ka libo nga naluwas kag ginbuatismohan sa adlaw sang pentecostes sila gindugang sa simbahan. Ang bautismo amo ang una nga sugo sa pagsunod pagkatapos sang kaluwasan. Ang tumuluo makahatag sang testimoniya paagi sa iya bautismo. Kon iya ginbalibaran sa pagpakita para sa Ginoo sa bautismo, siya bala naga-kaangay nga pagaabi-abihon subong  sang mga disipulo? Indi gid kita magpili sang dalanon nga aton paga-pamat-ud apang magkuha sang balaan nga kasulatan subong sa pagdumala para sa aton pagpamat-ud.

PAGKATAPOS SANG BAUTISMO, ANO ANG MADASON?

Taga-Roma 6:4 naghatag sang sabat: “ Busa paagi sa bautismo ginlubung kita kaupud niya sa kamatayon: nga subong ni Cristo nga nabanhaw gikan sa kamatayon paagi sa kahimayaan sang Amay bisan pa sagihapon kita dapat magalakat sa kabag-uhan sang kabuhi.”

          Ang bautismo kinahanglan pagasundan sang bag-o nga kabuhi. Kita dapat may pagbag-o sang kabuhi agud ang kalibutan makakita sang kinalain. ini dapat may pag-imbolbar sa aton pakig-abyan sa simbahan, sa aton pagkatinugyanan, kag sa aton Cristohanon nga pagtubo.

Ini nga tulun-an gintakop ko paagi kay Dr. M.R DeHaan sa iya gamay nga balasahon,

Tubig Bautismo:

 

Sa una nga mga kasimbahan… ang bautismo ginabantala nga ang tumuluo matu-od nga nagapahayag sang ila kaugalingon sa grupo sang mga tawo nga ginatawag Cristohanon kag sila ginatamay kag gina-kaugtan. Ang pagka-Cristohanon nagakahulugan sang isa ka butang. Sa pagkilala sang imo kaugalingon  sa yadtong ginatawag nga mga Cristohanon ini nagakahulugan mga pagtamay, basi kamatayon,; ini nagakahulugan kaangay nga ginasalikway sang imo pamilya, ukon ginasikway sang mga abyan. Kag ang isa nga nagahimo sang kataposan nga pagbantala, sang sini nga pamatuod amo ang BAUTISMO. Samtang ang tawo nagatipon kaupod sang mga Cristohanon, siya ginapaanad, apang kon siya nagsubmitar sa bautismo, iya gindiklarar sa tanan nga kalibutan, AKO NAHATUNGOD SA SINING GRUPO NGA GINSIKWAY, kag sa gilayon siya gintamay, ginkaugtan, kag ginsikway. Sa bautismo, gani, ang tumuluo nagsulod sa pakipag-upod sa pag-antos ni Cristo.  Ang tawo mahimo nga isa katumuluo kag magahimo gid sang sekrito kag mahimo magalikaw sa indi makapahamuot kag pag-antos, apang kon siya nagsobmitar sa kadam-an nga pagbautismo iya gin-utod ang iya taytay sa likod niya ukon gin kalipatan niya ang daan nga mga binuhatan.  

                                      LEKSYON 2 – BULUHATON

1. Saulohon ang Roma 6:4 kag I Pedro 2:2-3.

2. Maglista sang mga tatlo ka promesa nga nangin pakamaayo sa imo gikan sa imo

    ginbasa sa Juan 8-14

3. Maglista sang isa kamatuod nga nabaton sa tion sa imo pagbasa sa kada adlaw

    nga nagpakamaayo sa imo kag ma-aplikar sa imo kabuhi sini nga adlaw.

4. Basaha ang Juan, Kapetulo 8-14, ibutang ang numero sa tion nga imo nakita ang

    pulong nga “Pagtoo”

5. Sabta ang nagasunod nga mga pamangkot sa imo kaugalingon nga pulong.

1. Ano ang isa ka kinahanglanon nga gihatag ni Felipe sa Ethiopia Eunuco para sa

    iya nga mangin takos nga pagabauismohan? (Binuhatan 8:36-37)

4. Nga-a si Juan naghiwat sang bautismo sa sina nga lugar? (Juan 3:23)

    ________________________________________________________________

5. Ano ang bu-ot silingon sang pulong nga Baptizo sa Griego?

    ________________________________________________________________

6. Ano ang simbolo sang bautismo?

    ________________________________________________________________

7. Ano nga klase sang kabuhi ang dapat, pagkatapos sang bautismo? (Taga-Roma

    6:4)

    ________________________________________________________________

    ________________________________________________________________

PAHANUMDUM

1. Mga promesa nga akon nakita sa Juan 8-14 nga  matuod nga nagpakamaayo sa

    akon ( maglista sang mga tatlo.):

          1. ___________________________________________________________

          2. ___________________________________________________________

          3. ___________________________________________________________

2. Mga matuod nga akon nabaton gikan sa akon adlaw-adlaw nga pagbasa sa Juan

    8-14 nga akon naaplikar sa akon kabuhi sa kada adlaw-adlaw:

Una nga adlaw – Juan 8 _______________________________________________

Ika-duha nga adlaw – Juan 9 ___________________________________________

Ika-tatlo nga adlaw – Juan 10 __________________________________________

Ika-apat nga adlaw – Juan 11 __________________________________________

Ika-lima nga adlaw – Juan 12 __________________________________________

Ika-anum nga adlaw – Juan 13 _________________________________________

Ika-pito nga adlaw – Juan 14 ___________________________________________

3. Ang mga versekulo nga akon nakita sa Juan 8-14 nga sa diin mayara sang

    dagway nga polong “pagtoo”:

    ________________________________________________________________

    ________________________________________________________________

    ________________________________________________________________

    ________________________________________________________________

    ________________________________________________________________

    ________________________________________________________________